DIA MUNDIAL DO DOENTE

Instituído em 1992 pelo Papa João Paulo II, o Dia Mundial do Doente vem despertar a consciência do Povo de Deus e das instituições de saúde para a necessidade de uma assistência digna a todos os que sofrem. Este dia lembra‑nos que cuidar dos doentes não é algo secundário, mas uma dimensão central da missão da Igreja.

Bento XVI e Francisco aprofundaram esta visão, sublinhando a diaconia da caridade e um cuidado que acolha e acompanhe a pessoa na sua totalidade. A Encíclica Fratelli Tutti recorda-nos que a saúde não é apenas um bem individual, mas um bem comum, que convoca solidariedade e responsabilidade partilhada.

Para o XXXIV Dia Mundial do Doente, o Papa Leão XIV propõe-nos A compaixão do samaritano: amar carregando a dor do outro. Retomando a parábola do Bom Samaritano, o Santo Padre recorda que amar exige a coragem de parar, a humildade de nos aproximarmos e a disponibilidade de cuidar. A compaixão não é apenas um sentimento, mas torna‑se compromisso, ação concreta, sobretudo diante da fragilidade da doença.

Amar o próximo é a expressão visível do nosso amor a Deus e um caminho para um amor mais autêntico a nós mesmos. O cuidado pelos doentes e pelos mais vulneráveis não é ocasional nem opcional: é um dos sinais mais claros da fidelidade ao Evangelho e da esperança que somos chamados a testemunhar no mundo.

RMOP

Sobre presença!

Tenho pensado cada vez mais sobre isto do estar presente. Num mundo com pressa e com valores que se atropelam, onde cada um quer mais falar de si, sobrando pouco para o outro; presença pode ser um presente incrível para oferecer, ainda por cima gratuito!

E tu quando estás, estás?

A minha resposta seria: não tantas vezes quanto gostaria.

Pois bem, sinto que quando estou sou mais genuína, oiço com atenção, respondo com mais verdade, o tempo dá-nos uma trégua e às vezes até pára um pouquinho para ali ficarmos atentos, juntos, a partilhar "coisas" da vida.

E quando o fazem comigo também é incrível, porque me sinto vista, sentida, acolhida.

Vamos lá oferecer mais presença!


Lucília Miranda

Cardeal D. Américo Aguiar visita os Bombeiros de Arronches

 

Os Bombeiros de Arronches receberam, esta manhã, a visita do Capelão Nacional dos Bombeiros, Cardeal D. Américo Aguiar, no âmbito de um périplo por várias corporações de bombeiros do distrito, que incluiu o Corpo de Bombeiros de Arronches.
Durante a visita ao quartel, o Cardeal esteve com os operacionais do Corpo Ativo, deixando palavras de proximidade, reconhecimento e incentivo, recordando em especial o enorme esforço e dedicação demonstrados pelo Corpo de Bombeiros nas recentes intempéries.
Um momento de partilha, gratidão e valorização de quem serve a comunidade todos os dias.

Bombeiros Voluntários de Arronches

Vós sois a Luz do Mindo

 

«Ainda há fogo dentro!

Ainda há frutos sem veneno! Ainda há LUZ na estrada!

Podes subir à porta do templo,

Que o amor nos SALve…

E há uma LUZ que chama, Outra LUZ que cala, E uma LUZ que é nossa.»

Pedro Abrunhosa

Na terra que habitamos hoje, o SAL, infelizmente, é visto como inimigo da saúde.

Esquecemos que não há “tudo mau”, nem “tudo bom”.

Mas, em tudo que na terra existe há um meio-termo que nos faz tão bem.

Sem SAL,

o mais perfeito jantar confecionado pelo chefe de cozinha mais badalado do momento,

é de um paladar amargo sem realce de sabores.

O SAL é fundamental para a hidratação do corpo humano,

contração muscular e impulsos nervosos.


Quero ser como o SAL!

Na medida certa.

Nem muito ausente, pois temo ser esquecida…

Nem muito presente, porque sei que sou chata…

Mas sempre disponível para dar sabor à Vida de quem por mim passa.

Eu acredito que ser SAL é a missão que Jesus me chama a cada dia.

…

Imaginar um mundo sem LUZ é assustador.

Como podemos viver numa noite sem fim?

Não estamos formatados para esse desígnio.

A verdade é que até conseguiríamos fazê-lo…

se acreditássemos, verdadeiramente, que somos LUZ.

A LUZ não foi criada para se iluminar a si própria,

nem para ofuscar os olhos de quem caminha connosco.

A LUZ ilumina e guia.

A LUZ aquece todas as criaturas,

que Deus sonhou e, cuidadosamente, insuflou com o sopro da Vida.


Ser LUZ na vida de alguém é levar Esperança numa chama que não consome o pavio.

Ser LUZ é pegar na mão de quem está sem rumo e

segredar-lhe que também pode ser LUZ, na vida de quem está perdido.

Ser LUZ é permitir que Jesus nos retalhe o coração

para fazer uma gambiarra que nunca terá lâmpadas suficientes…


Deus quer a minha LUZ, a tua LUZ, a LUZ de quem está ao teu e ao meu lado
para iluminar o mundo que se esqueceu de sentir o sabor a SAL da Sua Palavra e do Seu Pão.


Liliana Dinis,

Por onde passares, deixa sal e luz!

 

Por onde passares, deixa sal e luz!
Não estamos cá para fazer só por fazer ou para viver só por viver. Também não estamos cá para viver à sombra do tanto-faz. Do é-me igual. Do seja o que for. Estamos cá para iluminar, na pele do mundo aquilo de que somos feitos... para salgar na memória dos outros um rasto de esperança e de novidade. De promessa de futuro.
«Vós sois o sal da terra.... Vós sois a luz do mundo». Não se trata de uma exortação de Jesus, "esforçai-vos por vos tornardes luz", mas "sabei que já o sois".
Como fazer para viver esta responsabilidade séria, que é de todos? Menos palavras e mais gestos. «Reparte o teu pão», e depois é todo um seguimento de outros gestos: dá abrigo, veste o nu, não vires a cara. «Então a tua luz surgirá como a aurora, a tua ferida não tardará em sarar».
Cura os outros e curar-se-á a tua ferida, cuida de alguém e Deus cuidará de ti; produz amor, e Ele envolver-te-á o coração, quando está ferido. Ilumina outros e iluminar-te-ás, porque quem olha só para si próprio nunca se ilumina. Quem não procura, mesmo às apalpadelas, o rosto que da escuridão pede ajuda, nunca se acenderá. É da noite partilhada que se ergue o sol de todos.
Não estamos cá para dar nas vistas ou para ser famosos.
Estamos cá para deixar sal e luz.
Para gravar o nosso nome nas coisas bem-feitas.
Por onde passares, deixa sal e luz!

Padre João Torres

SAL DA TERRA, LUZ DO MUNDO

 

https://www.youtube.com/watch?v=63DneP9CEqo&list=PLAqKRngqwuSfPdOPEvu7KzjdvMvB1w33f

Para que vivemos? Qual o sentido da nossa vida? Como devemos marcar a nossa passagem pela terra? Que “obras” devemos fazer? A Palavra de Deus do 5.º Domingo do Tempo Comum propõe-nos respostas para estas questões. Desafia-nos a ser “luz” que brilha e que ilumina o mundo com as cores de Deus.

Na primeira leitura um profeta anónimo do séc. VI a.C. convida os habitantes de Jerusalém a serem uma luz de Deus que ilumina a noite do mundo. Como? Oferecendo a Deus o espetáculo de uma religião feita de rituais vazios e desligados da vida? Não. Ser “luz de Deus” passa por partilhar o pão com os famintos, ficar do lado dos injustiçados, cuidar daqueles que ninguém cuida, ser testemunha da misericórdia e da bondade de Deus junto daqueles que sofrem. O que é que Deus pretende de nós? Qual o papel que Ele nos destina no seu plano salvador? A estas perguntas poderão ser dadas múltiplas respostas. Uma das mais belas e mais desafiantes aparece nas palavras do Trito-Isaías que escutamos hoje: Deus pretende que sejamos uma luz que brilha na noite do mundo e que aponta aos homens o caminho que leva à vida verdadeira. Sim, é uma boa resposta. Mas, como poderemos ser essa luz? Oferecendo a Deus rituais litúrgicos majestosos, que sejam expressão (mesmo que deslavada) da grandeza e da omnipotência de Deus? É oferecendo ao mundo o espetáculo de uma religião que se exprime em gestos e palavras carregados de história e de tradição, mas herméticos e incompreensíveis para os homens e mulheres que se movem à margem dos caminhos da fé? Ouçamos, outra vez, o Trito-Isaías: seremos luz de Deus no mundo se partilharmos o nosso pão com os famintos, se ficarmos do lado dos injustiçados, se cuidarmos daqueles que ninguém cuida, se formos testemunhas da misericórdia e da bondade de Deus junto daqueles que sofrem. Dessa forma, todos nos verão e todos entenderão o nosso testemunho. Como é que vemos tudo isto? Como vivemos e expressamos a fé que nos anima?

No Evangelho, Jesus recorre a duas metáforas para definir os contornos da missão que vai confiar aos seus discípulos. Os que integram a comunidade do Reino de Deus devem ser “sal da terra” e “luz do mundo”. Com as suas “boas obras”, os discípulos de Jesus devem “dar sabor” à vida e fazer desaparecer as sombras que trazem sofrimento à vida dos seus irmãos. Para que vivemos, cinquenta, setenta, noventa, cem anos? Que marca deixamos no mundo e na memória daqueles que se cruzam connosco no caminho da vida? A nossa ação e intervenção tem vindo a acrescentar alguma coisa à história dos homens? O que é que determina o êxito ou o fracasso da nossa existência? A nossa realização passará apenas por viver o mais comodamente possível, com um mínimo de complicações, de aborrecimentos e de contrariedades? As coisas corriqueiras e fúteis, a mediocridade e a banalidade, as diversões e os bens materiais, os prazeres e as satisfações efémeras, os triunfos e os aplausos, bastarão para dar sentido à nossa vida e para saciar a nossa sede de felicidade? Nós que encontramos Jesus, que acolhemos o seu chamamento e que nos apaixonamos pelo seu projeto, em que moldes construímos a nossa existência de forma que ela faça pleno sentido?
Para que o sal possa cumprir o seu papel, tem de ser misturado com os alimentos; para que uma luz possa iluminar “todos os que estão em casa”, não pode estar escondida debaixo do alqueire. Tudo isto parece-nos demasiado evidente. Mas temos sempre tirado daí as consequências que se impõem? Há entre nós quem, desagradado com a indiferença ou até mesmo a hostilidade do mundo, ache que a comunidade de Jesus deve fechar-se ao mundo, condenar o mundo e “cortar relações” com uma sociedade que não entende a proposta cristã. Poderemos ser “sal da terra” e “luz do mundo” fechados dentro das nossas igrejas ou dos espessos muros dos nossos conventos, limitados a atirar condenações lá para fora? Poderemos alhear-nos dos problemas e angústias, alegrias e esperanças dos homens, renunciando a contagiar o mundo com a proposta de Jesus? Uma Igreja que gasta todas as energias com os seus solenes rituais litúrgicos ou com a arrumação harmoniosa do calendário paroquial poderá dar sabor à vida moderna e oferecer aos homens a luz genuína do Evangelho?

Na segunda leitura o apóstolo Paulo convida os cristãos de Corinto a agarrarem-se à “sabedoria de Deus” e a prescindirem da “sabedoria do mundo”. A salvação do homem não vem das palavras bonitas, dos sistemas filosóficos bem elaborados ou das qualidades humanas dos arautos da mensagem salvífica; mas vem do amor de Deus, expresso naquela cruz onde o Filho de
Deus ofereceu a vida e nos deixou a lição do amor até ao extremo. Paulo é testemunha privilegiada dessa mensagem: viver a partir da “loucura da cruz” é que dá sentido pleno à vida do homem. À “sabedoria do mundo” Paulo contrapõe a “sabedoria de Deus”. A “sabedoria de Deus pode parecer algo de estranho e de incongruente à luz da nossa lógica humana; mas ela é, segundo o apóstolo Paulo, fonte de vida verdadeira e eterna. O que aconteceu com Jesus aponta exatamente nesse sentido: Ele aceitou prescindir das suas prerrogativas divinas, desceu até nós, assumiu a nossa humanidade, experimentou a nossa fragilidade, solidarizou-se connosco e partilhou as nossas dores, enfrentou corajosamente a injustiça e a maldade, foi condenado e sofreu uma morte maldita; mas, da Sua entrega brotou vida nova que inundou o mundo e transformou a história dos homens. Jesus mostrou-nos uma coisa que, mesmo depois de dois mil anos, ainda temos dificuldade em entender: o amor até às últimas consequências, o serviço aos outros, a vida “dada” até ao extremo, a renúncia a si próprio, são fonte de vida. Quem vive dessa forma não fracassa, não passa ao lado da vida, não é um vencido; quem vive dessa forma dá sentido pleno à sua existência. O que vale para nós a “sabedoria de Deus”? É a partir dela que construímos o nosso projeto de vida?

https://www.dehonianos.org/

MATRIMÓNIOS FELIZES – FILHOS AGRADECIDOS!...

                       

Todos os anos, no segundo Domingo de fevereiro, bem próximo do Dia dos Namorados, celebra-se o Dia Internacional do Matrimónio. Nasceu na década de oitenta do século findo, num grupo de casais do Movimento Encontro Matrimonial. Um movimento de espiritualidade conjugal e familiar já presente em mais de cem países, incluindo Portugal. Este Dia pretende homenagear os casais, celebrar o amor e o diálogo conjugal, destacar a beleza e a importância do compromisso, promover a união familiar vivida em alegria e fidelidade, fortalecer a instituição familiar.
Casamento e Matrimónio, palavras usados como sinónimas, fazem alguma diferença. O Casamento acontece com um ato jurídico, celebrado perante a lei civil, entre um homem e uma mulher, para formalizar a união e definir direitos e obrigações. O Matrimónio, por sua vez, está associado à união sagrada, sacramental. Tem conotações teológicas, espelha o ‘sonho de Deus’ para a humanidade, representa a união de Cristo com a Igreja. Quando só civil, mesmo entre não batizados, o Casamento também é irrevogável, indissolúvel. É uma aliança que, pela lei natural, se destina a durar até à morte de um dos cônjuges. E os filhos agradecem! No início da criação, Deus os fez homem e mulher. O homem deixará seu pai e sua mãe e se unirá à sua esposa e serão dois numa só carne (cf. Gn 2, 24). Embora assim não se queira entender e a sua história seja complexa, a indissolubilidade vem desde o princípio, funda-se no amor que, por sua natureza, exige compromisso total e definitivo, para bem de cada um dos cônjuges e dos filhos. Mais tarde, Cristo elevou essa união de um homem e de uma mulher ao nível de Sacramento, sendo para a Igreja a lembrança permanente do que aconteceu na cruz. Os esposos “são um para o outro, e para os filhos, testemunhas da salvação, da qual o sacramento os faz participar”.
Na fé, é possível assumir os bens do Matrimónio como compromissos que se podem cumprir melhor com a ajuda da graça do Sacramento. Este, porém, não é uma simples “convenção social, um rito vazio ou o mero sinal externo dum compromisso”. Não é uma ‘coisa’, nem ‘uma força’. Nem se vai buscar ou comprar à Igreja. O Sacramento celebra-se na comunidade e vive-se no quotidiano da vida. Embora a celebração tenha um princípio e um fim, não é um rito passageiro, vazio, uma mera burocracia. É uma graça, uma ação durável, permanente, a sustentar a vida cristã de quem o celebra. Trata-se dum encontro real com Cristo. É o próprio Cristo que “vem ao encontro dos esposos cristãos, fica com eles, dá-lhes a coragem de o seguirem, tomando sobre si a sua cruz, dá-lhes a coragem de se levantarem depois das quedas, de se perdoarem mutuamente, de levarem o fardo um do outro” (cf. AL). É um dom para a santificação e a salvação dos esposos.
No entanto, tudo o que é dom de Deus implica tarefa humana. O dom não age automaticamente. Se a vida é um dom, eu tenho de procurar viver com dignidade, com respeito absoluto pela minha vida e pela vida dos outros. Se a fé é um dom, eu tenho de o alimentar e de o viver de forma coerente, com adesão pessoal a Deus e amor para com o próximo. Se o Sacramento é um dom, um encontro preparado e pessoal na amizade com Cristo, eu devo-o acolher com abertura de coração e aceitar todas as consequências que daí advêm para a transformação da minha vida quotidiana: cristã, familiar e social. Unidos, pois, em Matrimónio, num projeto de vida comum baseado no amor, na fidelidade e no acolhimento, homem e mulher devem assumir como essencial para a sustentação, fortalecimento e vivência dessa união conjugal, deitar mão daqueles meios que Jesus a todos aconselhou: humildade, oração, vigilância, atenção mútua, inserção na comunidade, participação, companheirismo, capacidade de colocar a felicidade do outro acima dos próprios interesses. Trata-se de um ‘sim’ livre e generoso, capaz de superar desafios e dificuldades para construir uma família, uma comunidade de vida e de amor, cuja construção implica paciência, perdão, amadurecimento diário, fortaleza, tempo e graça de Deus. É verdade que sempre surgem dificuldades, problemas, sofrimento. O importante, porém, é que nunca se perca o entusiasmo da primeira hora, que se reaviva a fé e a graça sacramental, que tudo se vá superando, tantas vezes sabendo perder para se ganhar.
A celebração deste Dia pode incluir celebrações religiosas ou civis, a renovação da aliança, a bênção dos casais e iniciativas várias para a valorização da mais pequenina e importante das comunidades humanas. Paralelamente a todas as atividades que envolvam as comunidades, muitas famílias dão continuidade à celebração deste dia, paredes dentro as suas próprias casas. Sabem remar contra a maré, a qual tende a desvalorizar o valor incontornável da família. Vão renovando e fortalecendo aquele interesse pela santificação mútua e pela educação na fé de todos os seus membros, a começar pelos mais pequeninos. Nenhuma família deverá contribuir, com o seu silêncio e a sua falta de testemunho, para que os seus mais próximos não façam a sua experiência de fé, com determinação e alegria.9

D. Antonino Dias
Caminha, 06-02-2026.